主要内容：中国藏学出版 社总编辑马丽华女士凭借深厚的文化底蕴，以“西藏的自然和文化地理”为主讲题目，从一个宏大的视角描述了青藏高原生成、演变、发展的过程。讲座通过图片、 实例，结合自己的亲身经历和感受，讲述了从1亿5千万年前直至今天，青藏高原的自然地理和文化地理的特点与变化。
主题词：青藏高原  自然和文化
时间：2009-07-30
主办：中国西藏文化保护与发展协会、
　　中国西藏信息中心、西藏文化网
地点：北京大学百年讲堂


各位朋友、同学们，大家好！来到北大，心有感慨。20年前我做了两年北大的学生，从1988 年到1990年，在北大中文系作家班读了两年书，是名副其实的“大”学生，当时我已经30几岁了，班上还有几位比我更大的。后来毕业时被视同为86级的中 文系毕业生，拿到了文学学士学位。这是迄今为止我拿到的最高的学位。如果按照宗教界的术语叫做最高“果位”。实际上，我一直是北大的学生，学习从文学到社 会学的多门学科，其中社会学包括人类学、民族学等，咱们北大的费孝通先生在上世纪八九十年代，对于国内的民族学理论进行了一系列的补充和完善、发展。他提 出了“文化自觉”，倡导“三美一同”。“三美一同”就是教导beat365亚洲官网注册在看待其他民族文化的时候，要“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。费孝通先生还 把中华民族界定为“多元一体”的基本格局。这些理论对beat365亚洲官网注册很有指导意义。这一系列的论述与倡导，我觉得不仅仅是一个态度问题，还是一种理想境界，更是指导 beat365亚洲官网注册的行为准则。　　中国西藏信息中心、西藏文化网在北大举办的“西藏文化讲堂”的系列讲座，就是一种实践。我多少年的写作也是一种实践。所以首次走上北大的讲坛，感觉有多重意义。
　　今天，我带来了一个非常大的题目，作为走进北大系列讲座的最后一讲，我想给大家一个宏观 的论述，从一个宏大的角度给出一个轮廓，也就是从自然地理到文化地理做一个概述，以达到总结的目的。这个题目很大，很广，明眼人一看就知道我不是专家学 者，确实是这样，我长期以来是个老编辑，也是个文学工作者，凡是涉及西藏各个领域、方方面面的，我都采访过、涉笔过。所以，我在讲这个宏大的题目的时候， 有一些底气和发言权。因为讲座的时间有限，我不可能一一道来，只能是相对概括，同时也请大家允许我发挥一下。
　　关于西藏的自然地理，我在“青藏苍茫——青藏高原科学考察五十年”书里有过介绍。对于半个世纪以来，中国科学家在青藏高原进行科考的历程和成果，做了记录，对于青藏高原数以亿万年计的形成演化的过程，做了描述。现在，截取一个片段，来大致说明这个过程。

图1

　　当然，在很遥远的地质年代发生的故事与现在的人类是没有 直接关系的。我在这里是为了说明这些图片是很少见的。在10多年前，我采访了沙博士，当时他讲的“牡蛎环球旅游”的故事给我留下了极其深刻的印象。去年 底，在青藏高原研究会开年会的时候，我介绍我的新书“风化成典”要出版了，在开篇部分“自新大陆”，讲述了自然地理的背景，要把青藏高原的生成演化过程高 度的浓缩，沙博士就提供了这些资料，当时我是如获至宝。
　　在4千万年前，欧亚大陆和印度板块碰撞以后，青藏高原历经三次隆起、两次夷平的过程。现 在，beat365亚洲官网注册正处在第三次强烈的隆升过程中，最终形成beat365亚洲官网注册看到的青藏高原。这幅图片（图2）是在卫星上拍的青藏高原图片。有很多这样的图片，我觉得这张是最漂 亮的。从自然科学家到经济学家，他们把青藏高原的地理地貌分成若干类型，但是从beat365亚洲官网注册一般人看来，它大致分成两大块。一个是高原夷平面，以藏北高原为代表。 它的特点是相对平坦，景色也相对单调。在被称为边缘破碎带的地方，是活跃的地块。它的表现是全方位的：地下是剧烈的地质活动，像汶川大地震就是发生在高原 的边缘地带。在地面上，它的活跃程度表现为丰富多彩的自然景观，高山深谷，大江大河，其中三江并流就发生在横断山脉：从迪庆丽江一带几十公里的宽度，金沙 江、澜沧江、怒江并流，这是个奇观。未来beat365亚洲官网注册去旅游的话，可以观察这些自然界壮丽的景象。其中最丰富多彩的是植被的类型。当年我国著名的植物学家吴征镒先 生在藏东南的森林中度过了他的六十岁生日。当时，他就坐在雅鲁藏布大峡谷的山顶上——就是图片上的这个位置，俯瞰垂直高度几十公里的距离，囊括了北半球7 个自然气候带的所有植被类型，他就说，全世界的植物学家都应到这里来。从高山冰雪带、荒漠草甸地带，慢慢的进入灌木，针叶林，阔叶林以及（之间的）针阔叶 混交林，最后进入到山下的山地热带。在这里，我国的很多植物学家像徐凤翔、李渤生等都进行过考察，并写了很多很好的专著。

图2

　　不同族别的人群也是垂直分布的。在30多年前进藏的时 候，当时的行政领导是天宝，他在欢迎大会上的一句发言，我一直记忆深刻，并且在处处验证：他说“哪里有牦牛，哪里就有藏族”。根据我多年的研究发现，牦牛 和藏族确实是相伴而生，在海拔3000米以下，不会有牦牛。果然，在3000米以下居住着其他少数民族。像在藏东南地带珞巴族、门巴族，察隅则有僜人，僜 人也建立了一个新村，我在2006年去过那里。在喜马拉雅西侧还有夏尔巴人。我曾采访兰州大学的博导方晓敏，他在甘南做土壤刨面的时候，发现了一个人文景 观的现象：在同一座山上，高山牧场的山顶上，居住的是藏族的牧民；山下山谷农田居住的是汉族的农民；中间的部分是经商的回族。也就是说，居住的位置不同， 生产生活方式也不一样。后来，我看到其他地区的调查报告，四川也是这样的情况。所以，未来大家或旅游或考察，都可以看看这些非常有意思的文化现象。我觉得 是环境造就了族群，当然不能排除历史的传统。实际上，近些年的跨学科的交流很能启发思路、开阔视野。
　　青藏高原被称为千山之巅，万水之源，是亚洲的水塔。丰富的冰川资源给亚洲提供了巨大的水 源。自从人类有文明以来，这些大江大河养育了古代印度的文明，古代中国的文明。这幅图片（图3）也是科学家提供的，是利用原始数据绘制的，相对比较准确。 那好，beat365亚洲官网注册看图片右侧，这是黄河，这是长江的上游，是沱沱河—通天河—金沙江等等。这是澜沧江，它流到东南亚是湄公河；怒江流到国外是萨尔温江；这个比较 长的是雅鲁藏布江，流出去是布拉马普特拉河。

图3

　　再看看上面的部分，这是阿里。在阿里地区发源的几条河流 象泉河、狮泉河、孔雀河，都流到国外，成为印度河、恒河的上游的支流，参与了古代文明的创造。在beat365亚洲官网注册说起青藏高原、唱起青藏高原的时候，谈到beat365亚洲官网注册对青藏高 原向往之情的时候，beat365亚洲官网注册会说出很多很多理由，但是在beat365亚洲官网注册心中有一种潜在的情结存在，它就是对生命之源、文明之源的根与本的向往。
　　刚才讲到作为自然环境背景的一些思考，使我想起黄仁宇在《中国大历史》中谈到，为什么中 国从能够追溯的历史，也就是夏商以来，是大一统的观念，有何依据。他谈到了三个因素：黄土、黄河、季风雨。这是自然因素的考量。我也觉得这是首先需要考虑 的。当然，这个结论写的时间较早，没有考虑长江，从现在的角度看应该加上长江。我觉得长江黄河流贯中国，三面环山，一面靠海，这样的一个地理环境，规定了 中华民族的生存空间，决定了它的生产生活方式，以农业为主的方式，以及决定了它的根本的历史走向。当然，这是总结历史。我在写完《风化成典》以后，把西藏 历史上下几千年做了系统的梳理，和中原的关系进行了比较和联系，我觉得中华民族确实要团结一致，为了生存为了发展，才能把发展成本降到最低，把利益最大 化。
　　在谈到人类走向高原之前，在自然地理方面，我再补充几个数据。
　　第一个数据是珠峰的年龄。中科院的科学家在70年代末的时候，展开了一次对青藏高原进行 自然科学考察的行动，这次行动还包括北京大学在内的众多高等学府的相关研究机构，总共有上千人参加。珠峰的高度以前是8848.13米，现在是 8844.43米。珠峰的年龄是通过同位素测量，最后核定是5亿年。这是根据珠峰的沉积层、化石层核定的。它是从南半球漂移过来的。而拉萨的地质年龄就非 常年轻了，也就四五千万年，为什么呢？因为拉萨在俯冲过来的时候，它是插到古老的地层下边，然后重新高温熔化，形成岩浆，最后固化成花岗岩，几乎看不到化 石。在藏东，刚才看到的那张图，在一亿五千万年前，露出海面，当时昌都是恐龙的世界，所以在此发现了很多恐龙的化石。藏北也是，在两亿年的时候，已经脱海 成陆，可以看到在华南生长的植物的化石。直到现在，印度板块还在向北推移，拉萨在几千万年以来，它的纬度已经向北漂移了14个纬度带。青藏高原自形成以 来，南北缩短了一千公里。
　　再一组数据就是，青藏高原一般来讲，它的面积是250万平方公里；人口上千万；藏族四五百万，其中西藏自治区的藏族有两百六七十万，周边藏区的藏族多一些；世居青藏高原的民族大概有二三十个，但我没有查到确切的数据。
　　人类从什么时候出现在青藏高原的？四川大学考古学家李永宪教授给我的《风化成典》这本书特意绘制了石器遗存图（图4）。红色的是旧石器，黄色的是新石器的地点，蓝色的是新石器的遗址、村落。

图4西藏旅游

　　原来我就注意到，青藏高原有一个特别的现象：连几万年前 的旧石器都是裸露在地表上。我曾经请教过科学家，为什么它们都没有地层，而是裸露在地表呢？科学家介绍这是因为青藏高原地势高拔，风也很大，地表存不住什 么，包括新石器也是在非常浅的地层之下。没有地层，当时我不敢肯定你们说的三五万年前就有人类活动。后来还是专门研究古气候学的湖泊专家跟我说，可以确定 无疑的是，距今三万年到五万年之间，青藏高原的气候非常非常温暖，就像全新世一万年以来，就像现在这样的一个温暖气候。所以那个时候，人类活动是完全可能 的。
　　到了新石器时代，它的特点就是定居。beat365亚洲官网注册看到，现在的新石器遗址，比较密集的区域，是在 三江流域，在雅鲁藏布，在拉萨河畔。江河和人类文明的关系现在也是常识了。新石器时代发掘的最早的是昌都的卡若遗址。它是距今四、五千年前的一个遗址。这 幅图片（图5—图6）是它的遗址所在地，现在是昌都水泥厂。上世纪70年代，也就是在昌都水泥厂建厂挖地基的时候发现了一些陶罐（图）、骨器，报告给了西 藏自治区文物管理委员会，文管会马上又从四川大学请来了童恩正先生带队的考古队，然后进行了发掘，这是当时非常大的一个轰动性的事件。2002年，四川大 学对昌都卡若遗址进行了第二次发掘。这个边上是澜沧江，这条公路是（昌都）机场公路。这些是2002年发掘的一些骨器、角器，这个是鹿角。这个是岩羊的角 做的工具。这是骨针（图7），很精细的。（卡若遗址）它的一个标志就是双体陶罐（图8）。卡若遗址出土的农作物是旱作的粟米文化。黄河流域的，小米、谷 物。但是后来发掘的拉萨河谷曲贡遗址，还有雅鲁藏布两岸发掘的那些遗址，两、三千年前，已经有了麦类作物，麦类作物的出现意味着农耕技术的进步，灌溉农业 出现了。高产，意味着可以养活更多的人。吐蕃的前身雅隆部落，它在山南，雅鲁藏布江南岸，它利用得天独厚的农业生产条件，利用小麦养活了更多的人，然后开 始了扩张的步伐。到了松赞干布时期，正式定都拉萨，建立了吐蕃王朝。

图5

图6

图7

图8

　　在进入文化地理之前，有关的历史地理或者传统地理，我简 要地介绍一下（图9-图10）。吐蕃的前身雅隆部落是在雅鲁藏布江之南。从松赞干布的祖父辈开始扩张，所以松赞干布是在拉萨附近墨竹工卡县出生的。在松赞 干布一生的业绩中，他征服吐谷浑：吐谷浑建国很早，在公元三百多年，是来自东北的鲜卑族。他们游牧到了这个地方，正式立国。后来隋朝也打它，它投靠了唐 朝，但是它最终被松赞干布灭掉了。他向西征服了象雄：象雄在汉文史料中是羊同。象雄建国也是比较早的，汉文史料记载，早在文成公主嫁往吐蕃之前的几年，羊 同还派了使者到长安。很了不起，因为西藏的本土宗教是苯教，据说就是从这里传播而来。松赞干布的业绩还有就是创制了藏文，形成了藏族，迎娶了文成公主，跟 唐朝建立了联系。

图9

图10

图11

图12

　 　从前的时候，我在西藏走得很多，在西藏27年，七个地市，反反复复都走过了，我觉得西藏自然风貌和文化景观已经相当的丰富。但是有一些周边地区的人对我 说，你去周边看看，那里还要丰富多彩。在多民族混居的地方文化也互相影响，形成了一种非常非常绮丽的景观。当时我还没有概念，后来还是走出去了，到了云南 的藏区，到了四川的藏区，到了青海，我觉得这种文化的交融、碰撞，撞击出十分绚丽的光彩。
　　下面beat365亚洲官网注册讲文化地理，这是现在西藏自治区的地图（图13），这个地图充分反映了刚才概括 过的西藏自然，它分了七个地市。这七个地市的划分也充分体现着beat365亚洲官网注册刚才概括的自然地理、历史，就是传统地理。beat365亚洲官网注册先来宏观的划分一下，从历史上讲政治经济 文化中心就在雅鲁藏布江、拉萨河、日喀则后藏的年楚河，这一江两河交汇的地区，是从历史到现在西藏的中心。可以看到这里的地名、城镇非常非常密集。所谓前 后藏的中心基本上就是这一块。像拉萨市、泽当、山南它是前藏，日喀则、仲巴这些都是后藏。前后藏的划分是从北面纳木错开始。我到班戈县去，班戈县的人就 说，beat365亚洲官网注册这原先是班禅大师的牧场，当时他们向班禅、向后藏交税交酥油。南边从岗巴拉山，以前beat365亚洲官网注册从拉萨到日喀则经常是走南线，后来才沿着雅鲁藏布江的中线 走；如果你要去江孜可以走羊卓雍湖，那有一个很大的电站，湖非常漂亮，旁边就是岗巴拉山，岗巴拉山的东西是前后藏的分界。前后藏的故事从历史上到现在，发 生了很多很多。藏北的首府那曲，它属于（藏北高原）边缘。因为这条线现在是青藏公路、青藏铁路，过去是唐蕃古道，他们都要经过这里，算是一个重镇，所以它 的首府设在这里。实际上它管辖的更多是属于藏北高原，包括了（阿里的）措勤、日土、改则。它们也有很多地名，但是这里有地名无人，属于大片的无人区，包括 青海可可西里都是这样。划分在那曲地区有几个县不是属于藏北高原，而是藏北高原与横断山脉过渡的巴青、索县等。这些地方与横断山脉的地形地貌接近，同时也 是往藏北高原过渡的自然景观。

图13

图14

图15

　　beat365亚洲官网注册把这几个大的地区，大致的介绍了一下，从文化地理 上讲，不同的自然环境中，它的生产生活方式是不一样的。大家会想到西藏是一个整体，实际上beat365亚洲官网注册对西藏所了解的，差异真的太大了。可以分为农、牧两大翅膀， 这个图片是山南（图16），吐蕃的发源地雅隆河谷，农田。这个是藏北无人区（图17），这是80年代拍的，它是荒漠半荒漠地带。有很多寸草不生的地方，很 多地方草也很稀疏，长的也很矮小，自然景观差别比较大。这是横断山脉，beat365亚洲官网注册如果走318国道，沿着青藏公路进藏，这就是在路边上拍的，经常能拍到类似的高 山深谷间一个洪积扇就盖起房子，住起人，小片的农田开起来，所以康巴人有经商的传统，也是跟它的自然环境有关系的。放牧的，我只有到昌都的乡村听说过，他 们统计说摔死了多少头牛，其他地方都说狼吃了多少，或者生病多少，只有昌都是说摔死了多少牛，它那里的山非常陡，这是它的一个特点，农牧都很不容易，所以 它有经商传统。阿里是非常辽阔的，我1990年去的时候，阿里的数据，是30万平方公里的土地上生活着6万人，平均每5平方公里1个人。阿里的歌舞比较古 老，民俗，还有服饰也很引人注目，非常有古风（图18）。从象雄以来，保持着一种生活风貌。这是骄傲的康巴人；周边农区的人穿藏装、皮袍上面有布面，牧区 一般是光板皮袄。这两张图片是画家李小可又把它加工了（图19-图20），电脑设计，用各种色彩、几十道工具做成丝网版画，弄出的效果。去年让我去看他们 的新作，看到这幅画非常有震撼力，这是版画的一种艺术形式，也“流通”起来。所以我就感慨，藏族在高寒地带无意之间就成为了世界装饰，成为了现代生活的装 饰和点缀。他们穿藏装非常敦实，就像一口座钟，很稳重，他们随便一个造型，就是一组非常好的群雕。

图16

图17

图18

图19

图20

图21

图22

图23

图24

　　当年牧民生活中，对我印象深刻的，有两种传统的生产方 式，一个是驮盐，一个是盐粮交换、农牧交换。但是现在都很难看到了。80年代我采访的时候还有好多人去盐湖驮盐。因为藏北高原仅仅在7000年前还是高湖 面时期，好多湖泊都上万平方公里，像藏北奇林错，曾有上万平方公里，但是气候迅速干燥、暖化，蒸发量非常大，这些湖泊迅速咸水化，就成为盐湖。正好给牧民 提供了资源，他们在每年的春夏之交，赶上驮队去盐湖驮盐。秋天秋收以后，他们就驮上这些盐、驮上畜产品到农区去，去换青稞、换粮食。根据路程的远近，他们 往返的时间有时候最长可达两三个月。驮盐可能是他们很久以来的生产方式，他们创造了一个驮盐文化，一系列的仪式、禁忌、歌谣，从离开家乡上路、到达湖边， 怎么挖盐，装好了盐离开之前，有什么仪式，唱什么歌,非常有意思，有人专门整理成一本书。相比起来，驮盐的路程是非常艰辛的，大致牛还是比较幸运的。八十 年代中期我在去往纳木湖途中，碰到一支八百只羊子的驮盐队，羊子驮盐都是小小的袋子，羊毛编的袋子，能装七八斤，但是它们没有牛那么幸运。牛还能每天晚上 卸驮子，它们只能白天晚上驮着，懒得给他们卸吧。一走一两个月，背上的毛磨秃了，背上的肉磨烂了。当时这个角度，没有更高的角度，拍的也不好（图24）。 但是现在再也看不到了，还有人在运盐，但是都用汽车了。农区和牧区很多文化现象和精神生活有相似的地方，也有不同的地方。当然藏传佛教是普遍信仰的，但是 在牧区，传统生活、精神生活里他们神山、圣湖的崇拜这是一项；第二，他们的文化娱乐就是格萨尔说唱，这是他们比较突出的两点。牧区的人除了崇拜西藏共同信 仰的一些大的神山以外，他们每一个部落，都有各自的保护神山，大家有机会可以考察一下。格萨尔说唱艺术在牧区是最盛行的，农区有藏戏，牧区没有。因为藏戏 需要群体演员，一个群体，然后要很多观众，牧区高度分散，所以这也是它们的区别。

图25

图26

图27

图28

　　最典型传统文化和现代化交融的最有意思的现象，在藏北 我采访到的，他一方面在输液，相信现代医学，一方面让僧人念经，双管齐下，“双保险”。我觉得这个是最最典型的。这个人来咨询（图27），这是个康巴人， 他住在澎波，说几年前他山南的朋友借了他两千元，92年两千元还是挺多的钱；他说这个人老说还老不还，我想请教一下，我是去要，还是等他来还。这个属于心 理咨询。神灵就在那测算，她说你还是去要，不然他不会主动还。你还要尽快去要，不然呢，他会有些变故发生，比如说这个人生命有危险啊，他要是出了问题，你 再也要不回来了。然后她突然冒出一句——经常是妙语连珠，然后接着就说一句：朋友总是笑嘻嘻把你给骗了。所以一般降神的人可不要轻易说人家装神弄鬼啊，他 确实有一些很好的准备，包括以前很多人，又懂气象，又懂医学。他就是借助一些形式。是他在发言，他在代神灵发言。这个是尼木县一个人（图28），他是替一 个病人来看病，那个病人发烧来不了，我来替他求药。结果神灵就很不高兴，说了一番话，训斥他的话，但是我觉得是说给在场的beat365亚洲官网注册听的，敲山震虎：不要过了山 忘了路，过了河拆了桥，得不到的时候怎么样，得到了又怎么样。至少我觉得有点心虚吧，所以我从此再也不说他们降神的人的坏话。我只是从正面理解人家。还有 个镜头没拍上。她在降神状态嘛，就说“白头发的人过来”，当时陪着beat365亚洲官网注册去的是县干部，藏族，头发白白的。白头发的就赶紧上前听令，她就说“你在政府工作， 要好好的工作。beat365亚洲官网注册是藏族，要搞好民族团结”，再有一个就是正在搞社教运动嘛，说“今天的事情，你们不能对主人家有伤害，你们做了什么其他人不知道，beat365亚洲官网注册 护法神是知道的”，威胁要是打击家里主人，护法神要找他们算账。实际上我觉得这些都非常有意思，然后说“还有没有人有什么问题，没有的话，我就走啦”，几 个大幅度动作以后，就走了（图29）。她换了衣服就出来，跟beat365亚洲官网注册说“我家的电视机收不到信号，请你们帮着看看，是不是哪儿坏了？”后来beat365亚洲官网注册技术人员一看， 不是他们电视机有问题，接收转播的设备没有到达那里，正好有个山脚，挡住了拉萨的信号，跟她讲了是设备的问题。

图29

图30

图31

图32

　　2006年我去林芝地区采访珞巴族最大的最有名的一个 女巫亚崩（图32），她的女儿亚依是我的好朋友，在西藏自治区歌舞团，原来是舞蹈演员，后来就当编导啦。我去采访她就有两个问题请教：珞巴族的创世神话， 珞巴族传统认为的人的灵魂的去向。前一个问题呢，创世神话，老人家一开口就把我震住了：“世界上本来一无所有，直到天和地结了婚。”噢，我就觉得很震啊。 然后她说，“天和地结婚以后，生下了人、猴子和老虎三兄弟，后来因为他们差异太大，就都各奔前程。”但是直到现在呢，珞巴族还有很多人和老虎是兄弟的一些 说法，和一些故事，都很动人的。然后讲到灵魂的去处，在北大特别要讲一下，这些年来，每年都有大学生怎么样自杀的事。从传统上从历史上讲，任何一个正常的 社会都不会鼓励自杀，都有相当严厉的惩处和恐吓。她讲人的灵魂的去处，可能跟beat365亚洲官网注册最早的观念还比较接近，不是佛教传来以后，不是生死轮回。死后的灵魂有三 个去处：上天，入地，在人间。听着上天很好，其实不好。上天都是非正常死亡的人，战争、打架斗殴，流血牺牲啊，他要上天，作为补偿。 在 天上的生活很好，但他总是要返回人间寻仇，就变成像吸血鬼那样的，非常不好的。正常死亡，因老因病死亡的，他就进入地下，其实是另一个世界。阴间，异度空 间啊，死亡者的家乡啊，就和他们死去的亲人团聚，他生前养的家禽家畜也跟他团聚，这是最好的归宿。在人间，是不好之最，是自杀死亡的人。如果是投水自杀 的，它就永远生活在水中，浑身长满了鳞片，像鱼一样，但它又不是鱼，和鱼也不能交流。上吊自杀的要在山林里游荡，像猫头鹰一样的。它们都非常的孤独，它们 看得见人，人看不见它们，无法交流，永远的孤魂野鬼。多年来我也注意搜集，汉传佛教、藏传佛教中对待自杀死亡也是极其严厉的，最轻的是500年不许投 生，500世不许投生，最严重是说自杀者直坠十八层地狱最下面一层，阿鼻地狱，永世不得超生，是无间道。
　　今天在北大很神圣的科学的讲堂讲这些好像是迷信，实际上就是说明，在人类从出现，生存发 展至今，beat365亚洲官网注册创造了很多的成果，逾越了很多难以逾越的艰难困苦。现在要从励志的角度去讲，但是从beat365亚洲官网注册传统智慧看，beat365亚洲官网注册人类之所以能延续到现在，就是因为有 那么多几千年所倡导的，所禁忌的。我希望，当然现在说了他们也不信，这种威胁无效。beat365亚洲官网注册人类文明发展至今，beat365亚洲官网注册更应该懂得珍惜生命，敬畏生命，敬畏历史， 敬畏自然。我就说到这，谢谢大家！（责编：小靓）


嘉宾介绍：
马丽华
　　汉族，1970年6月参加工作。1976年进藏。1988年至1990年就读于北京大学中文系作家班，获北大文学学士学位。1990年至1999年任西藏文联专业作家。现任中国藏学出版社总编辑。著有《藏东红山脉》《风化成典》等书籍。